„Das Buch ''Kohelet'' wurde wie das der Sprüche dem König Salomo zugeschrieben, obgleich es außer dem ,Sohn Davids‘ als Verfasserangabe in 1,1 und verschiedenen Andeutungen (vgl. 1,12+16) keinen Hinweis auf eine solche Autorschaft gibt.“
«کتاب ''کوهلت'' نیز مانند کتاب امثال سلیمان به پادشاه سلیمان نسبت داده شده است، اگرچه به جز 'پسر داوود' به عنوان نویسنده در 1:1 و اشارات مختلف (مقایسه کنید 1:12+16) هیچ نشانه‌ای از چنین نویسندگی وجود ندارد.»
<sup>1</sup>Worte Kohelets, des Davidsohnes, der König in Jerusalem war. <sup>2</sup> Windhauch, Windhauch, sagte Kohelet, Windhauch, Windhauch, das ist alles Windhauch. (''Kohelet'' 1,1-2)
<sup>1</sup>سخنان کوهلت، پسر داوود، که پادشاه اورشلیم بود. <sup>2</sup> باد، باد، کوهلت گفت، باد، باد، همه چیز باد است. (''کوهلت'' 1:1-2)
Die Schlüsselfrage für den Zusammenhang von inhaltlichern und struktureller Analyse ist: Welcher ''„Kohelet“'' wird interpretiert? ''Kohelet'' als Buchganzes in der uns vorliegenden Endgestalt (Fox und Krüger)?
پرسش کلیدی برای ارتباط تحلیل محتوایی و ساختاری این است: کدام ''«کوهلت»'' تفسیر می‌شود؟ ''کوهلت'' به عنوان یک کتاب کامل در شکل نهایی موجود (فاکس و کروگر)؟
